Вячеслав Алексеевич Пьецух (18 ноября 1946, Москва) – советский, российский писатель-прозаик, журналист, эссеист. Жанр произведений Пьецуха достаточно условно обозначают как „новая волна“ или „другая проза“, сам писатель определяет его как „иронический реализм“. Лейтмотивом творчества писателя является парадоксальность повседневного бытия.
В 1970 году Вячеслав Пьецух окончил исторический факультет факультет Московского государственного педагогического института. Отец – офицер, лётчик-испытатель, мать – лаборант военного завода.
Около десяти лет работал учителем в школе. Работал корреспондентом радио, литературным консультантом в журнале Сельская молодежь. С января 1993 года по июль 1995 года был главным редактором журнала Дружба народов.
Начал заниматься литературным творчеством с 1973 года. Публиковаться начал с 1978 года. Первая публикация – рассказ Обманщик, который был напечатан в журнале Литературная учёба, №5, 1978. В 1983 году вышла первая книга Пьецуха, он был принят в Союз писателей СССР. С этого года писатель резко поменял свою судьбу. Он ушел из школы, работал радиокорреспондентом, затем слесарем и плотником-бетонщиком на строительстве ГЭС на Колыме. По некоторым данным даже добывал там золото.
Произведения Вячеслава Пьецуха печатались в журналах Новый мир, Дружба народов, Знамя, Октябрь, Волга, Столица, в альманахе Конец века, в сборнике Зеркала.
В дальнейшем были опубликованы книги: Алфавит (1983), рассказы Весёлые времена (1988), Новая московская философия (1989), Предсказание будущего (1989), Центрально-Ермолаевская война (1989), Роммат – Роман-фантастика на историческую тему (1990), Я и прочие (1990), Циклы (1991), Государственное Дитя (1997), Русские анекдоты (2000), Заколдованная страна (2001), Дурни и сумасшедшие. Неусвоенные уроки родной истории (2006), Деревенские дневники (2007), Догадки (2008), сборник Жизнь замечательных людей (2008).
Роман Пьецуха Роммат (1989), название которого расшифровывается как романтический материализм и по жанру близкий к историософскому эссе, основывается на гипотезе иного исторического пути России, который был бы возможен, если бы восставшие декабристы победили. На этом сюжете автор строит свои размышления, прослеживая путь России от Сенатской площади к дальнейшему врастанию страны в модель западных демократий. В истории России для писателя кроется неразрешимая загадка, которую он пытается разгадать, старается разглядеть в пути страны особую духовную сверхзадачу.
Историософская концепция Пьецуха скорее пессимистична, чем оптимистична: в сравнительно благополучном 19 веке он находит тот же хаос, ту же путаницу добра и зла. По мысли писателя, 20 век принес только измельчание и культурное одичание, привил к „проклятым“ философским вопросам героев русской классики затхлый дух коммуналки, столкновение добра и зла превратил в обычную свару и вполне низменный корыстный интерес.
В повести Новая московская философия (1989), драматически-пародийно повторяющей сюжетные ходы романа Ф. М. Достоевского Преступление и наказание, напряженные споры героев о смысле жизни, о природе человека и т. д. разворачиваются на фоне неуютного коммунального быта.
Жизнь у Пьецуха превращается в игру, ведущуюся как бы не всерьез, но в конечном счете оборачивающуюся подлинной драмой, надломом, кровью, как в одном из наиболее известных его рассказов Центрально-Ермолаевская война. Игровой стиль Пьецуха подчеркивает парадоксы жизни и человеческого поведения, хотя автоматизированность приема сопоставления реальности и литературы подчас делает многие его произведения похожими, задает своего рода инерцию стиля.
Вячеслав Пьецух член Союза писателей СССР, Русского ПЕН-центра. Вячеслав Пьецух был членом редколлегии книжной серии Анонс (1989-90), общественного совета Литературной газеты (1990-97). Является членом общественного совета журнала Вестник Европы (с 2001 года), Комиссии по Государственным премиям Российской Федерации.
Вячеслав Пьецух был удостоен премии фонда Знамя (1996), журналов Золотой век (1994), Огонёк (1997), Октябрь (2000). Лауреат Новой Пушкинской премии (2006).
Пьецух принципиально не участвует в политике, считая ее несовместимой с литературой, а на вопрос: „Патриот ли вы?“, – писатель ответил: „Этим словом обычно оперировали фельдфебели. Понятие это убогое. Оно не имеет ничего общего с любовью к Родине“.
Большинство произведений Пьецуха обращены к русскому национальному характеру и российской истории с ее драматическими повторами, к художественному осмыслению русской „почвы“. В его прозе представлено значительное разнообразие социальных типов, в этом смысле он продолжает шукшинскую традицию с ее „чудиками“, одержимо изобретающими деревянный велосипед или выдумывающими собственную философию, а затем пытающимися жить в согласии с ней.
Пьецух показывает в характерах своих персонажей непредсказуемую смесь агрессивности и великодушия, злопамятности и самопожертвования, скопидомства, воровства и широты натуры, смирения и бунтарства, аскетизма и безудержного разгула – без всякой меры, иной раз без всякого смысла.
Писатель остро чувствует застывающие в клише живые понятия общественной и нравственной жизни, выявляет их абсурдность, сигнализирует об опасности новой мифологии.
Použitá literatúra:
http://www.litra.ru/biography/get/wrid/00700571205156240245/http://bookmix.ru/authors/index.phtml?id=75
http://dic.academic.ru/dic.nsf/es/47001/Пьецух
Zdroje obrazkov:
http://www.livelib.ru/author/4446http://bookmix.ru/authors/index.phtml?id=75
http://www.litportal.ru/all/author5816/