Erazmus Rotterdamský pochádza z Holandska. Narodil sa v Rotterdame v roku 1467, no dnes existujú dôkazy, že jeho rodiskom mohlo byť aj holandské mesto Gouda. Podľa svojho rodiska mal aj svoje pomenovanie „Erazmus Rotterdamský“. No nie je to jeho pôvodné meno. Volal sa Geert Geertsen. Povolaním bol filozof, teológ, filológ a považujeme ho za zástancu európskeho humanizmu.
V roku 1492 bol vysvätený a pôsobil v službách biskupa von Cambrai. Neskôr bol poslaný na štúdia do Francúzka. V rokoch 1495-1499 študoval v Paríži. Po štúdiách teológie a filológie sa rozhodol precestoval celú Európu, čo aj neskôr zrealizoval. Po štúdiách v Paríži istý čas býval opäť v Holandsku a Anglicku. Neskôr sa usídlil v Taliansku, kde ostal žiť v rokoch 1506-1509. Najviac mu však učaroval Bazilej (Basel) vo Švajčiarsku. Žil tu striedavo od roku1514-1524. V roku 1524 z mesta však odišiel, lebo nesúhlasil z reformovanou cirkvou Ulricha Zwingliho. Odišiel do Freiburgu. Neskôr sa však opäť vrátil a v 1536 v Bazileji aj umrel. Je pochovaný v Bazilejskej katedrále.
Erazmus napísal množstvo diel, v ktorých vysvetlil svoju filozofiu. Bol proti zakoreneným tradíciám a zvyklostiam a za najväčší problém považoval všadeprítomný formalizmus. Formalizmus dokonca označil za „diabla doby“. Už vo svojom prvom kritickom diele „Príručka kresťanského vojaka“ sa venoval tomuto problému a snažil sa poskytnúť obraz pravého normálneho kresťanského života. Erazmus vo svojom učení hovorí, že človek by sa mal pýtať: Čo je dôležité v každom okamihu - čo je zásadné? čo je dôležité?
Za najvýznamnejšie dielo Erazmusa Rotterdamského sa považuje satirický spis „Chvála bláznovstva“, v ktorom sa na tú dobu veľmi tvrdo vysmieva zakorenením tradíciám a zvyklostiam spoločnosti. Dodnes nesie toto dielo v sebe kritiku spoločnosti, ktorá je ešte aktuálna.
Dielo „Výchova kresťanského kniežaťa“ je venovaná mladému Karolovi V. Popísal v ňom všeobecné princípy cti a úprimnosti. V diele sú popísané konkrétne úlohy, ktoré by knieža malo konať. Erazmus pritom tvrdí, že : knieža sa nesmie považovať za niečo viac ako ľud samotný, no musí sa považovať za služobníka ľudu. Toto dielo sa považuje za významný politický dokument zrovnateľný s „Vladárom“ od Niccolla Macchiavelliho.
Erazmus však nebol len veľký filozof, ale aj veľký filológ a teológ. V lingvistickom svete mu patrí vďaka za založenie modernej filológie. Bol kodifikátorom takzvanej humanistickej výslovnosti klasickej gréčtiny, ktorá sa (hoci nesprávne) používa dodnes. V roku 1516 vydal kritické vydanie gréckeho textu Nového zákona. K nemu priložil vlastný latinský preklad a aj svoje poznámky. Tento preklad venoval pápežovi Levovi X. Tento latinský preklad bol veľmi kvalitný a preto ho neskôr použili aj na anglický a český preklad Biblie.
Aj napriek svojim zásluhám, neboli jeho reformačné aktivity vítané ani v reformačnom hnutí a ani v katolíckej cirkvi. Na sklonku svojho života mal spory skoro zo všetkými bývalými prívržencami svojej filozofie a reformačných snáh (napr. s Ulrichom von Hutten). Erazmus tvrdil, že jeho výroky ohľadom reformácie neboli pochopené a mali by byť znova prehodnotené.
Z posledného obdobia života Erazma poznáme dielo „Kazateľ“. V tomto diele popisoval kázeň kňaza, ktorá by mala byť jeho najdôležitejším poslaním. V tomto diele sa snaží popísať ako správna kázeň vyzerá a čo by malo byť jej náplňou. Kňazstvo Erazmus považoval za niečo veľmi hodnotné, čo má v sebe veľkú silu meniť a upravovať. Preto je dôležité všetky kázne tvoriť poctivo a v smerovaní k Bohu.
Krátko pred smrťou v roku 1533 vydal dielo „Príprava na smrť“. V tomto traktáte sa prejavil jeho humanizmus. Erazmus tvrdil, že dobrý život je podmienkou dobrej smrti. Dobrý život pritom považuje za nevyhnutnú podmienku dobrej a šťastnej smrti.
V roku 1535 – pár mesiacov pred svojou smrťou vydal svoje posledné dielo „Čistota kresťanskej cirkvi“, v ktorej sa snažil nájsť zmierenie pre všetky znepriatelené strany reformačných sporov. Kvôli svojim názorom, reformačným snahám a tiež revolučným myšlienkam je Erazmus považovaný za istého (prvého) predchodcu osvietenstva.
Zopakujte si:
1. Kedy žil Erazmus Rotterdamský?2. Zástancom akého filozofického smeru bol Erazmus?
3. Čo považuje Eramus za diabla doby?
4. V akých oblastiach vedy Erazmus pôsobil?
5. Ako sa volá Erazmov najvýznamnejší satirický spis?
6. Ktoré diela napísal Eramus? Čím sa v nich zaoberá?