Vypracoval: Ing. Martina Liščinská


 

 

La place de l’art dans la société change selon les époques, les sociétés et les formes d’art, l’une pouvant s’exalter et l’autre dépérir–il suffit de songer à l’art de la mosaïque en Occident – ou se voir refuser le droit d’exister–la statuaire en islam. Des formes d’art, apparues en Europe depuis un siècle et demi, occupent une place désormais considérable, suscitant de nouveaux artistes, ayant droit à leurs expositions, bibliothèques et manifestations: la photo, le cinéma, la BD, la télévision… On ne saurait donc tenir sur la place de l’art dans la société un discours intemporel à valeur universelle.

La culture est, selon le sociologue québécois Guy Rocher, "un ensemble lié de manières de penser, de sentir et d'agir plus ou moins formalisées qui, étant apprises et partagées par une pluralité de personnes, servent, d'une manière à la fois objective et symbolique, à constituer ces personnes en une collectivité particulière et distincte." (Guy Rocher, 1969, 88). Ensemble des productions matérielles ou immatérielles acquises en société.

L’étymologie du mot culture, du mot latin colere (« habiter », « cultiver », ou « honorer ») suggère que la culture se réfère, en général, à l’activité humaine. Ce mot prend des significations notablement différentes, voire contradictoires, selon ses utilisations.

Le terme (latin cultura) définit l’action de cultiver la terre au sens premier puis celle de cultiver l'esprit, l'âme au sens figuré (Dictionnaire Gaffiot

Dans l’Histoire, l’emploi du mot s’est progressivement élargi aux êtres humains. Le terme culte, d'étymologie voisine (latin cultus), est employé pour désigner l’hommage rendu à une divinité mais réfère également à l'action de cultiver, de soigner, de pratiquer un art.

En philosophie, le mot culture désigne ce qui est différent de la nature, c'est-à-dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de l'inné. La culture a longtemps été considérée comme un trait caractéristique de l'humanité, qui la distinguait des animaux. Mais des travaux récents en éthologie et en primatologie ont montré l'existence de cultures animales.

En sociologie, la culture est définie comme "ce qui est commun à un groupe d'individus" et comme "ce qui le soude".

La culture est répertoire de solutions aux problèmes et passions des gens (humains) à un certain moment dans un certain contexte. (source : étude sur les créatifs culturels).

Ces solutions sont formalisées par les 3 composantes de la cultures :

  • l'Art, qui est le liant de nos émotions (informations créatives)

  • le savoir (alias les connaissances), qui est le liant de nos raisons (informations factuelles)

  • la civilisation, qui est le liant de nos pratiques.


Donc la notion de culture inclut la notion d'art, tout en englobant deux autres dimensions (connaissances et civilisations). Le point commun de ces 3 composantes, c'est la notion de solutions (solutions pratiques) face aux problèmes et passions des gens. Aujourd'hui par exemple avec l'avénement d'une culture de la communication décentralisée et rapide, on voit l'émergence de réseau de "bonnes pratiques" et de "mode d'emploi".

Il y des cultures que le sens commun place généralement hors de sens "activité culturelle" : la culture environnementale (aménagement du territoire, inspiration du fonctionnement de la nature pour adopter des pratiques durables, gestion de la régénération de la biosphère), l'E-culture (culture de la communication électronique), la permaculture(culture permanente et durable de la terre).

L’art est une activité humaine, le produit de cette activité ou l'idée que l'on s'en fait, s'adressant délibérément aux sens, aux émotions et à l'intellect. On peut dire que l'art est le propre de l'homme, ce qui le distingue au sein de la nature, et que cette activité n'a pas de fonction clairement définie.

Effectivement, les définitions de ce concept varient largement selon les époques et les lieux, et aucune d'entre elles n'est universellement acceptée. Ainsi, pour Marcel Mauss, « un objet d'art, par définition, est l'objet reconnu comme tel par un groupe. » C'est pourquoi les collections de productions artistiques peuvent être classées et appréciées diversement selon les cultures, les auteurs et les institutions.

En Europe, depuis la fin du XVIIIe siècle, ce terme recouvre principalement les produits dits des « beaux arts » tels que la sculpture, la peinture, l'architecture, les arts graphiques, et aussi la musique, la danse, la poésie et la littérature. On y ajoute depuis, parmi d'autres, la cuisine, le cinéma, le théâtre, la photographie, la bande dessinée, la télévision, le jeu vidéo, voire l'art numérique ou la mode. La classification des arts n'est toutefois pas universelle et rechercher une classification unanime semble impossible, voire un anachronisme.

Cette conception de l'art comme activité autonome, comme production par des artistes d'objets que l'on s'accorde à trouver beaux, suivant un jugement de goût, date entre les XVIIIe et XIXe siècles. Mais on considère souvent que l'art moderne et contemporain ont abandonné la notion de beau ou de > intemporel pour ce qui semble être, très généralement, des principes de transgression ou de rupture.


 

 

Použitá literatúra:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Art