20. maturitná otázka Slovenská medzivojnová poézia   Spoločenská situácia:   28.10.1918 - vznik ČSR,slovenčina sa stala štátnym jazykom(úrady, školy) 1919 - obnovená činnosť Matice Slovenskej v Martine, bola založená Univerzita Komenského, rozvoj divadelníctva( vznik SND),prichádzajú divadelníci z Čiech 1922-  boli obnovené Slovenské pohľady V 30.rokoch vychádza v Prahe časopis Elán (redigoval ho Ján Smrek)    Umelá idea československého národa popiera národnú svojbytnosť Slovákov = prehlbovala zaostalosť Slovákov     - zvyšuje sa vysťahovalectvo ( hlavne do Ameriky)  1921 – vznikla KSČ 1939-1945 – Slovenská republika 29.augusta 1944- vypuklo SNP – na povstaleckom území sa obnovila ČSR     Tvorba:          - literatúra nemusela plniť národno-obrannú funkciu - doznieva tvorba realistov, symbolistov (Kukučín, Tajovský, Timrava, Jesenský, ...) - nastupuje nová generácia, jej cieľom bolo „otváranie okien do Európy“, nadväzovali kontakt s európskymi literatúrami ( Česká, Francúzska, Ruská)   Témy:              -     1. a 2. svetová vojna -     nástup fašizmu(protifašistické diela) -     sociálne problémy -     diela brániace demokraciu     Literálne skupiny a smery v poézii:    symbolizmus,neosymbolizmus- Jesenský, Lukáč, Smrek (len prvá zbierka) prechodná generácia- Rázus, Krčméry Davisti – vytvorili tento spolok v Prahe, zo študentov, socialistov zo Slovenska - ľavicovo orientovaných slovenských intelektuálov, ktorá vznikla   roku 1922 v Prahe a vydávala časopis DAV - Daniel Okáli, Andrej Sirácky , Vladmír Clementis       4. nadrealizmus- Fabry, Žáry       5.   vitalizmus- oslava života – Ján Smrek       6.   KM- katolícka moderna- Rudolf Dilong, Janko Silan, Andrej Žarnov                                        Emil Boleslav Lukáč   - hlavný predstaviteľ symbolizmu v medzivojnovom období - poeta doctus= básnik učený ( nazval ho tak Š. Krčméry), vyštudoval v Bratislave a Paríži, pracoval v Ba ako profesor a redaktor   Tvorba:  zbierka Spoveď - prepísal ju v roku  1922   b. Prológ  – píše o vlastnom smútku   b. Autobiografia – je smutný, citlivý, jeho smútok  spôsobuje utrpenie ostatným ľuďom - vychádzal z nášho i európskeho symbolizmu, prevláda v nej pesimizmus, smútok   b. Spoveď  – prevláda v ňom smútok a pesimizmus   zbierka Dunaj a Seina -porovnáva svoju vlasť a cudzinu(Paríž)   b. Taedium urbis (Hnus z mesta) -používa latinské(cudzie) slová, napríklad hypodron, sonáta - porovnáva Paríž a rodný kraj: Paríž charakterizuje  rozkoš, sláva, hukot, toto mu je však cudzie. Rodný kraj sú pre neho chatrče a priateľskí ľudia   zbierka O láske neláskavej   b Paradoxon - v láske chce aj trpieť, chce aby jeho dievča bolo k nemu trochu chladné a ľahostajné   b Večná parabola - zachytáva v nej svoju telesnú túžbu po žene:             ,, Nestačia mi len ramienka, nestačia mi len bozky ... chcem všetko abo nič“   Lukáč reagoval aj na spoločenskú situáciu;   zbierka Moloch - je to staroveký boh slnka, vojny, symbol krutosti    b. Moloch  - reaguje na spoločenskú situáciu, zabíjanie, hnev, používa v nej slová ako: ľudská kaluž,     kosti mrciny– vyvoláva smútok a strach   b Goya – píše o španielskej občianskej vojne, varuje ľudstvo pred zničením     Ján Smrek   - vlastným menom Ján Čietek - poeta natus (básnik rodený) -citlivý subjektívny básnik, inšpiroval sa zmyslovými vnemami, spomienkami než vážnou sociálnou skutočnosťou, zaujímali ho skôr svetlé stránky, než smútok, v jeho veršoch takmer nebolo problémov - vitalizmus – oslava života - ľudom chcel vo svojich zbierkach priniesť lásku, krásu, radosť Tvorba:   zbierka Odsúdený k večitej žízni - básne sú plné smútku, spomína na detstvo, na matku   b. Dnes milujem svoj deň -... „noc miloval som včera...“ - lúči sa so symbolizmom (pesimizmus) -> vitalizmus (chce začať novy život) zbierka Cválajúce dni – zaujala ho radostná erotika (vitalizmus), oslavuje odvahu, najčastejším motívom je žena a láska k nej   b. Cválajúce dni - motív cválajúcich žrebcov , ktorí uháňajú v ústrety životu, nedokážu nečinne čakať na to, čo im prinesie budúcnosť   zbierka Božské uzly –        stredobodom jeho pozornosti sú aj naďalej zmyslové vnemy(žena a láska)   b. Balada čerešňových kvetov  – o láske, erotike, zo sociálnych javov ho zaujalo vysťahovalectvo   b. Verš o piesni vysťahovalcov – v období hospodárskej krízy mnohí odchádzajú za prácou do Ameriky   b. Balada noci májovej   -lyrický príbeh o májovom milovaní, vo forme dialógu   b. Balada o cynickom milovaní  – symetrická forma dialógu, muž chce zostať v anonymite, nechce aby ho spoznali - rozprávajú sa o milovaní   b. Dievča v rozkvete  – páči sa mu mladé dievča, túži po nej, chcel by ju rozmaznávať, chrániť ale aj sa ňou pýšiť ,,Nie je nič krajšie na svete ako dievča v rozkvete“   zbierka Iba oči -princípom jeho tvorby je naďalej vitalizmus   b. Oči  - oslava zrakového vnímania, očami spoznávame svet okolo seba - očami vyjadrujeme lásku, dorozumievame sa nimi, komunikujeme so zvieratami pohľadom   b. Pochod nezamestnaných  – o hospodárskej situácii, prirovnáva silných hladných nezamestnaných mužov k spokojne nejedeným koňom   básnická skladba Básnik a žena - má formu dialógu medzi básnikom a ženou, začína v zime I.kapitola- V zasneženom parku  – hovorí o sebe, o svojej poézii predstavil sa ako Smrek II. kapitola- Pokračovanie jarné –        hovorí o kráse ženy, prejavujú si lásku III. kapitola- Letná noc na vode – hovoria o živote a láske IV. kapitola- Padajú listy  – žena sa s ním lúči, nechce ho spútať svojou láskou. Nechce v ňom umlčať básnika vie, že potrebuje slobodu V. kapitola- Po desiatich rokoch – opäť sa stretnú v zime po 10 rokoch, žena pozná jeho poéziu, sleduje čo píše, básnik hovorí o inšpirácii. Uvedomuje si, že okolo neho je veľa bolesti, nechce o nej písať a preto píše o tom aká je láska dôležitá   Vo vojnových rokoch napísal:  zbierky Hostina, Studňa Známa je : b. Bacardi -  spomína na predvojnové časy, typické rozmanitými druhmi alkoholu ,,...Nebude dobre na svete kým ruky, ktoré plnia náboje nenavrátia sa ku napĺňaniu fliaš...“ ,, ...Prečo má tiecť krv? Nech tečú nápoje!...“     DAV   -sociálne funkčná literatúra-názov vznikol zo začiatočných písmen mien zakladateľov :Daniel Okáli, Andrej Sirácky a  Vladimír Klementis - mladí slovenskí spisovatelia - Zborník mladej slovenskej literatúry   - 1924   - Ján Smrek v nej predstavil práce svojich rovesníkov   -  táto kniha ukázala názorové a estetické rozdiely medzi autormi                                                     - za najexkluzívnejšie sa považovali práce stúpencov socialistických myšlienkových prúdov - Laco Novomeský, Ján Rob Poničan, ... – bola skupina mladej inteligencie, ktorá prišla na štúdiu v Prahe do styku s novými politickými teóriami, najskôr sa združovali v časopise Mladé Slovensko, Spartakus, Proletárska nedeľa - ich umelecká aktivita narastala-1924 – vznikol časopis DAV a teda aj skupina Davistov ( hlásali sa k nim aj výtvarní umelci ako Ľudovít Fulla, Mikuláš Galanda, Koloman Sokol) - ich cieľom bol okrem literatúry a umenia, uskutočňovať spoločenské a sociálne premeny - pokrokové myslenie Davistov – nové moderné prostriedky - mnohí autori písali propagačnú literatúru bez akejkoľvek umeleckej hodnoty     Laco Novomeský   - narodil sa v Budapešti, po vzniku ČSR –> Senica , -  bol redaktorom Pravdy Chudoby  - za Slovenského štátu vykonával ilegálnu činnosť,  5. ilegálne vedenie    KSS, ktoré pripravilo SNP - 1954 – odsúdený z buržoázneho nacionalizmu na 10 rokov Tvorba: 2 časti: 1) predvojnová            2) povojnová    zbierka Nedeľa  - nenadraďoval estetickú funkciu poézie nad ostatné, nie je preňho vecou každodennou, je čosi ako sviatok- Nedeľa - jeho básne majú silné sociálne cítenie   b. Fiasko  - dievča chce ísť na bál ale nemá šaty, stojí pred výkladom kde sú šaty ktoré ona šila,    - sociálne ladená báseň   b. Slúžka – slúžka má ťažký život, okolo seba vidí radosť, krásu. Túži po nich ale nie jej to dopriate                         b. Nedeľa – využíva metódu Apollinairského pásma    zbierka Romboid - je venovaná ,,zaviatej pamiatke Janka Kráľa, ktorý predstavil poéziu slovenskej literatúre.“ - opisuje sociálne protiklady svata ( chudobný – bohatý ) - je očarený diaľkami, putovaním, využíva tieto prvky, napr. lode africké (b. Romboid)   zbierka Otvorené okná – združuje avantgardnú poéziu - názov zbierky sa čoskoro stal programom celej mladej básnickej generácie ( otvárať okná do Európy)    b. Smrť na stanici  - o túžbe cestovať, poznávať - 4 prosté verše ,, ...bol taký malý chlapec bielolíci, podivné mal sny, objavil sa had v slizkej koľajnici a umrel uhryznutý diaľkami...“   zbierka Svätý za dedinou –        o tragike vojny, Španielska občianska vojna b. Svätý za dedinou - hovorí o nepotrebnosti básnika v čase vojny, lebo ľudia nepotrebovali umenie v čase zabíjania, ale keď tento čas pominie...   ,,jak úbohý bol, povieme si, čas pušiek, dýk a náreku, v ktorom bol básnik nepotrebný a človek cudzí človeku .“   Podobný tragický nádych napísal vo väzení v Ilave (1940). Vydal v r. 1948 pod názvom: Pašovanou ceruzkou  - na dlhšiu dobu sa odmlčal V roku 1963 vstúpil do literatúry 2 poémami: Vila Tereza – hold VOSR Do mesta 30 minút – venoval ju Clementisovi   zbierka Stamodtiaľ a iné básne - združuje mnoho tém, osobná tragika, jeho vlastné postoje     Nadrealizmus   -  v 30. rokoch sa umelecká tvorba individualizovala -  inšpirovaný Francúzky surrealizmus -  na Slovensku neboli podmienky na vznik avantgardného zoskupenia umelcov – umožnil ho príchod novej generácie -  Rudolf Fabry, Vladimír Raisel -  prešiel niekoľkými fázami: 1) 1935 – R. Fabry – zb. Uťaté ruky 2) 1938 – Zborník Áno alebo nie                         - áno – súhlas s pokrokom v slovenskej lit.                         - nie – nesúhlas s fašizmom 3) 28.2.1939 – večierok nadrealistickej poézie (vznik skupiny nadrealistov) Charakteristika: - podvedomie človeka, snové stavy – automatické texty - vznik genitívnej metafory: kašeľ komína, - prevláda voľný verš- chceli zdôrazniť významovú stránku textu - pozitívny vzťah k Jankovi Kráľovi, Ivanovi Kraskovi, Novomestskému - nevydávali časopisy ale zborníky: Sen a skutočnosť, Vo dne a v noci      Rudo Fabry   - študoval v Prahe teológiu, svoje knihy aj ilustroval    Tvorba:   zbierka Uťaté ruky  – v mnohom provokovala, prečiarkol slovo PROLÓG, ,,za cenu umenia, vzdávame sa umenia“, využíva momentálne nápady,  ktoré vychádzajú z podvedomia, niektoré básne majú formu detských riekaniek, forma pásma   b. Pokazený písací stroj – nový typ, text je rozhádzaný a dá sa čítať mnohými spôsobmi    b. Smrť slávikom a pinkavkám – vie, že jeho poézia šokuje, spomína na Bretona, Nezvala, ktorí ho inšpirovali, hrá sa zo slovami, rozbíja ich    ,,Trochu-chu som koktavý“                                    ,,Tuším, že si chytáš uši, táto poézia škodí duši“   zbierka Vodné hodiny, hodiny piesočné – strieda prózu s veršami, reaguje na vpád fašizmu (1938) upozorňuje na nebezpečenstvo vojny, často používa pesimistické slová (kosti, smrť..)   zbierka  Ja je niekto iný -          2 časti – prvé a druhé stretnutie s Féneom -          ( Féneo je  vybájená postava, raz diabol a raz básnik dvojník)   Katolícka moderna                                                Moderna - výraz pre moderné básnické smery z konca 19. storočia a začiatku 20. -modernu charakterizuje: slobodný prejav, individualizmus, nezávislosť, podvedomie, intuícia - slovenská lit. tvorba má korene v náboženskej poézii: Proglas  ( oslavuje preklad biblie), mnohí autori boli kňazi(Konštantín, Gavlovič, Gorazd, bernolákovci, štúrovci   - v období národného obrodenia – lieratúra má národnobuditeľskú funkciu - moderná katolícka tvorba bola ovplyvňovaná poetizmom a surrealizmom - KM – znamená v kontexte  našej lit. kompaktný fenomén, ktorý sa naplno básnicky realizoval v období Slovenského štátu, vrchol dosiahol v časopise Verbung a po II. svet. vojne bol umelo zamlčaný - sa rozvíjala súbežne s poetizmom a nadrealizmom, - 1933 – Antológia mladej slovenskej poézie – vystúpili zo svojou tvorbou príslušníci nadrealizmu a KM teda mladá kňazská inteligencia, zakrátko ich diela boli združené v časopise Postup - KM  nebola len slovenským javom, vznikla vo Francúzku( rozpor medzi surr. <-> duch. poéziou) u nás práve naopak, blízkosť umeleckých postupov sú v tvorbe R. Dilonga, Pavla Gašparoviča Hlbinu   - lyriku KM môžeme rozdeliť na: 1) časovú (konkrétne udalosti, úmrtia) ( napríklad báseň August 1968) 2) nadčasovú (podstata bytia, reflexie o zmysle života) ( napríklad báseň Dievčatko)   výrazové prostriedky KM: náboženská terminológia mytológia( aj grécka) národné tradície VM     Rudolf Dilong   - študoval teológiu, bol františkánskym mníchom ( skromnosť) - po vojne emigroval, žil v USA kde vydal niekoľko zbierok - 1933 -  Antológia mladej slovenskej poézie – básne predstaviteľov nadrealizmu a KM - charakterizuje ho tematická rozmanitosť   Tvorba:    zbierka Helena nosí ľaliu  – ovplyvnený poetizmom, surrealizmom   zbierka  Mladý svadobník - s Fabryho Uťatými rukami– najsurrealistickejšia zb.   zbierka  Mesto s ružou – venoval Parížu, oslava surrealizmu, symbolizmu   b. Za múrmi kláštora (iná zbierka)  – opisuje svoju celu, o viere k bohu, duchovné zameranie   b. Jas – hrá sa so slovami, krátke jednoslabičné krátke slová Zriav            Siať  slnk            vieš vrav             žať žblnk           tiež   b. August 1968 – reakcia na okupáciu, sklamanie   b. Láska  - hrá sa so slovami, o láske medzi ženou a mužom  Láska ty máš ríšu, dejiny sa píšu           Janko Silan   - vlastným menom Ján Ďurka - panteizmus – stotožňoval boha z prírodou - v prvých zb. sa zaoberá zmyslom existencie človeka, zmyslom kňazského povolania   Tvorba: zbierka  Rebrík do neba - existencie človeka, nadčasová   zbierka Piesne z javoriny - píše o ľudskom utrpení     b. Oslnenie  - o láske muža a ženy   b. Dievčatko -  rieši otázku interrupcie   Po roku 1945 zostal na Slovenskum pôsobil ako kňaz vo Važci, do literatúry sa vrátil až v r. 1967. Pre jeho tvorbu je charakteristická pieseň a melódia