Boli tu 2 veľké strediská vzdelanosti: 1. Trnava-katolíci, 2. Prešov, Bratislava-evanjelici. V poézii to bola po prvé: Náboženská a duchovná poézia. Delila sa na dva prúdy. Protestantský=evanjelický: Juraj Tranovský- Cithara sanctorum(spevník náboženských piesní)-báseň Jíž poslední časové konečne nastali=duchovná lyrika-ide o posledný súd,autor túži po konci sveta,po smrti. Príčiny: „války mnohé, krveprolití“, tyranie, plač ľudu pre biedu, nespravodlivosť mocných, kt. žijú ako vlci. Báseň končí modlitbou, prosí o zľutovanie „abychom ostáti mohli“- prosba o život kontrastne „ukrať dni súženia, spas nás“- túžba po smrti. Tu vidíme znaky baroka- negovanie pozemského života, realisticky priamo až naturalisticky + barokové protiklady- život smrť, zem transcendentálny svet. Druhým prúdom bol katolícky. tu bol hlavným predstaviteľom Benedikt Szollosi- Cantus catholici(spevník katolícky)- má mnohé spoločné s Citharou- báseň Obránce unavených- prosí byť holubom, vtákom- symbol slobody- vyčká kým bude lepšie, kontrastne hovorí o božej ochrane a spasení=smrť. Ide im o to isté, majú strápený život, túžia po lepšom = po spasení Po druhé to bola svetská poézia. Vychádzala v zborníkoch: Zborník Jána Lányho, Jána Bouca, Johany Lačnej, Mikulášsky zborník- vystihujú tému sociálnu, buričskú, zbojnícku, ľúbostnú, používa barokové kontrasty, vtip, iróniu, cieľ je kritický i zábavný. Po tretie: didakticko-reflexívna (úvahová) poézia. Každá báseň je tu kritikou, z kt. vyplýva ponaučenie a výsledkom je didakticko-reflexívna literatúra, kde autor hovorí pravdu, poučuje, vychováva. Umelecké prostriedky: prirovnania, frazeologizmy- vplyv ústnej ľudovej slovesnosti. Predstavitelia: Peter Benický- zbierka Slovenské verše. Hugolín Gavlovič- Valaská škola mravuv stodola: Škola kresťanská. Didakticko – reflexívne básne. Napísané boli bohemizovanou slovenčinou na základe kultúrnej západoslovenčiny. Boli to 12veršové slohy delené do dvojverší so združeným rýmom (chcel to priblížiť ľudovej poézii). V týchto „nápadkoch“ s humorom, satirou, iróniou pranieruje: ľudské slabosti – opilstvo, chamtivosť, hlúposť, pýchu a poúča – ako žiť morálne, kresťansky a v pravde. Kniha obsahovala viac ako 28 000 veršov. V barokovej próze nastala bohatosť žánrov: memoáre (spomienky na prežité udalosti), cestopisy, vlastné životopisy, obrany a chvály, odborná próza- sledovali rôznu tému. Turecký vpád na slovenské územie: Štefan Pilárik: Osud Pilarikovský (epická báseň s úvahovými prvkami). Náboženské prenasledovanie : Tobiáš Masník, Juraj Láni, Ján Simonides- Väzenie, vyslobodenie, putovanie. Cestovanie v cudzine: opis prostredia, národov, udalostí a aj politické a národné zvyky - (1674 – obvinení z účasti na Vešeléniho protihabsburskom povstaní, osud galejníkov. Juraj Krsman: Cestovný denník. Životopisy (autobiografia- Životopis Samuela Hruškoviča). Obrany a chvály ako samostatný žáner: Ján Baltazár Magin: Ostne... alebo Obrana - národná a jazyková obrana proti spisu mď. profesorských práv Michala Benčíka- znevažuje minulosť a prítomnosť Slovákov a Slovanov, vyjadruje svoj demokr. názor: argumentuje konkrétne- slovanský národ v Uhorsku žije s Maďarmi pod spoločným kráľom, preto rovnaké práva a povinnosti. Obrany a chvály ako súčasť iného diela: Daniel Sinapius-Horčička: Nový trh latinsko-slovenský (zbierka prísloví) Matej Bel: Historicko-zemepisná vedomosť o novom Uhorsku – vedecké dielo, ktorého súčasťou sú obrany a chvály národnej minulosti, táto báseň je namierená proti tým, ktorí z neznalosti osočujú Slovákov. Pracoval vedecky, podľa plánu, spolupracoval so študentmi, ktorí zbierali materiál a on to potom spracoval. Výseldkom je dielo historické, geohrafické, národopisné, prírodovedecké. Ďalším dielom je Malohontianska stolica – Tisovec. Pavol Doležal: Gramatica Slavica – Bohemica – gramatika slovensko-česká. V svetovej barokovej literaúre sa hlavne ukázali 3 európske krajiny. Taliansko, Anglicko a Nemecko. Talianska literatúra - Torquato Tasso. Napísal epos – Oslobodený Jeruzalem - je to epos o osudoch prvej križiackej výpravy, svete zbraní, ľudských citov, o náboženstve. Goffred na Božiu výzvu zorganizuje križiacku výpravu do Jeruzalema, na oslobodenie. Moslimovia = sú mocnosťami temnôt, pomáha im Lucifer s diablami. Križiakom pomáha Boh a archanjel Michal. Oslobodenie Jeruzalema. Anglická literatúra: John Milton napísal epos s duchovným námetom – Stratený raj. Rozsiahly epos zahŕňa celú históriu Zeme i ľudstva – od stvorenia vesmíru, prvých ľudí, potopy sveta až ku Kristovmu narodeniu a založeniu kresťanskej cirkvi. Epos zobrazuje prípad pádu Adama a Evy, Satanovu vzburu proti Bohu, jeho porážku Mesiášom a napokon novú nádej pre Adama, ktorý sa modlitbami obracia k Bohu a ten zmierňuje strasti vyhnania z raja. Potom to Bol epos Raj znova nájdený, kde opisuje pokúšanie Krista v púšti. Nemecká literatúra - Hans Christoffel Von Grimmelhausen – román Dobrodružný Simplicius Simplicissimus – osudy prostáčika, nie "sprostáčika" počas 30-ročnej vojny.