JONÁŠ ZÁBORSKÝ   FAUSTIÁDA

 

-          Podtitul: fantastická hrdinská báseň

-          satirická próza, kritika spoločnosti, kritika pomerov za čias Bachovho absolutizmu  a po ňom

-          maďarizácia, slovenská pasivita

-          nadsázka, hyperbola

-          kritizoval všetko, čo ho obklopovalo, aj seba

-          ponemčenie úradníkov, zadubenosť, hlúposť, tuposť

-          dej sa odohráva v Kucúrkove, zavíta sem Faust, keď predtým s poľským filozofom navštívi nebo, očistec a peklo

-          je to klasicistické dielo

-          na začiatku je Predmlúva, ktorú nikto čítať nebude: „ Každý si má kúpiť túto knižku, lebo kto túto knižku prečíta, inú čítať nepotrebuje, lebo je tu všetka múdrosť ako v Koráne. Po zjavení sa tejto knižky, môžu byť všetky ostatné spálené.“ Je to „Múdrosť života.“

-          Názov i podtitul majú parodický význam, nie je to dielko celkom fantastické, nie je hrdinské a už vôbec to nie je báseň. Doktor Faust má tiež máločo spoločné s hrdinom Goetheho básne. 

-          Faust je zvedavý všadebol

-          Faustiáda je nástroj pomsty autora voči spoločnosti, ktorá ho odvrhla, voči literatúre, ktorá ho odmietla, a voči vlastnému osudu.

-          Je to paródia, všetko obracia na smiech

-          Dej sa odohráva v Kocúrkove – metropole Slovenska, všetko sa odohráva na ulici

-          Inšpirovaný je tvorbou Jána Chalupku: Kocúrkovo

-          Udalosti sú ako nezmyselný kolobeh, kde jedna absurdnosť vystrieda druhú

-    Doktor Faust sa rozhodne skoncovať s postrachom Kocúrkovčanov – obludným obrom Puchorom, ktorý predstavuje Bachov absolutizmus.  Cestou do Kocúrkova podniká s poľským filozofom cestu nebom, očistcom a peklom / paródia na Danteho Božskú komédiu/. V Kocúrkove vládne alkoholizmus, bieda a totálny morálny úpadok. Doktor Faust oslobodzuje Kocúrkovo spod tyranstva  obra Puchora. Rafinovanými spôsobmi ho trápi, oslepuje až skamenie. Súčasne sa so skazou obra mení aj politická situácia. Zrútil sa Bachov absolutizmus.

OBSAH:

Obri boli stvorení bohom až po stvorení človeka, ale nie z hliny, ale z výparov pálenky. Obra Puchora nemohli skrotiť žandári, ani pandúri. Iba jeden chlap sa našiel – černokňažník, strigôň, doktor Faust. Prišli za ním olejkári z Turca a hovorili, že sú prenasledovaní Puchorom a že prišli z Kocúrkova. Faust nepočul o takom meste. Povedali mu, že keď pôjde kdekoľvek medzi Tisu a Dunaj, narazí na Kocúrkovo. Faust povie priateľovi, poľskému prorokovi, že ho musia ísť zabiť. Sadli na metly, išli do jaskyne, tam sadli na šarkana, no nešli hneď do Kocúrkova, najskôr sa musia túlať a všeličo skúsiť. Išli na Eufrat. Tam bol do neba vedúci rebrík. Chodia po nebi, očistci a pekle. Faust dostal mor. Chceli mu dať dole čižmu a odtrhli mu celú nohu, ale olejkári mu ju vyliečili. Prišiel na predmestie Kucúrkova. Tu sa pestoval pálenčený priemysel. Na krčme bol nápis: „ Tu sa predáva chudoba, zvady, bitky, choroby, šialenstvo, dnes za peniaze, zajtra zadarmo.“ Ľudia sú tu chudobní, ale na pálenku si i požičajú, sú síce už slobodní, ale voľný čas vypĺňajú pitím, a nie prácou. Faust zviedol mladú nevestu na svadbe, za to mu zaviažu oči a zavesia ho na skalu, s tým , že keď sa pustí, zabije sa. Keď sa už nevládze držať, pustí sa, ale nezabije sa, lebo nevisel vysoko. Všetci sa mu smejú. Faust si musí vybrať dámu, za ktorej česť má bojovať. Vybral si madam Kakadu. Tá mu, aby mu neprišlo z očí, zmyla tvár svojím teplým močom. Pri spovedi farár hovoril jednému, čo nemal hriechy, že je to zle, lebo skutočný kresťan tak sa usiluje, aby sa  mal vždy z čoho spovedať. Faust so spoločníkmi Gog a Magog  putoval cez kraj piadimužíkov, psohlavcov. S oborom Puchorom súťažili v drvení kameňa – Faust vzal namiesto kameňa hrudu syra a tiekla z neho voda- vyhral. Súťažili v hode kameňom do výšky. Faust vyhodil škovránka namiesto kameňa a vyhral. Obor sa od zúrivosti premenil na kameň. Zároveň padol Bachov absolutizmus. Ľudia v Kocúrkove sa radovali.

 

NAJDÚCH

Maňušu, dcéru vdovy, zvedie Gejza, syn zemana. Keď sa jej narodí dieťa, zanesie mu ho, ale on ju vyhodí. Maňuša ide s cigánkou na trh. Košík s dieťaťom nechajú na voze furmanov, aby sa ho zbavili. Furmani sa chcú košíka zbaviť.  Židia im ho ukradnú. Keď zistia, čo je v košíku, zanesú košík  Gejzovej matke, že vraj vypadol Gejzovi z voza. A tak sa dieťa dostáva do pravých rúk. Medzitým chce Gejza vyhrať voľby. Na podplatenie voličov potrebuje peniaze. Preto sa usiluje získať Ľudmilu, dcéru bohatej statkárky. Tá ho odmieta a svoju ruku dá Jablonkaymu, ktorý nakoniec voľby vyhrá.