- detská tematika: Čin-Čin ,...
- jej postavenie v slovenskej literatúre je veľmi osobité ..... chronologicky – 2.vlna, no často vo svojej tvorbe naznačuje smerovanie k lit.moderne
- niektoré motívy a humor – podobné v próze s M.Kukučínom, v poézii = štúrovská poetika
- život a osud podobný Timrave – nevydala sa, celý život prežila v relatívne úzkom priestore – odzrkadlenie v jej tvorbe – poézia – jej vyjadrenia
- Timrava kritizovala sentimentalitu Podjavorinskej, oceňovala veršíky pre deti
- výchova základná, nevyhnutné vzdelanie, pokračovanie – jej strýko (bibliograf) – on ju podnietoval k ďalšiemu vzdelaniu
- v 12.r. = prehľad v českej, ruskej literatúre
- začínala prózou (15.ročná) – 1.publikovaná próza (Turecká svadba) odštartovala prvé z 3 období Podjavorinskej tvorby
- 1.)obdobie(1887-93)
- všeobecne: drobné humoristické obrázky zo slovenskej dediny (vplyv Kukučína)
- často je to smiech nad neschopnosťou (nedostatkoch) jednotlivca – slúžia len na pobavenie, zasmiatie... (Fako – meno koníka, Sokoliar,...) – Fako Ďura Kotúlku – evidentne dobre poznala Rysavú jalovicu
- hrdinovia prvých próz – figúrky, nie ozajstné postavy
- 2.obdobie (1893 – 1900)
- tenduje moderna
- dominuje motív lásky – nie je to láska v zmysle harmónie, ale je to skôr Timravovský typ lásky – trápenie, bolesť
- nosné motívy popri láske – dezilúzia, život naplnený sentimentalizmom, beznádejou,..
- prózy: a.) monografické (Ondráš, Krivuľa, Na prievoze, Tvrdé lelky (?),...)
- príbeh okolo 1 ústrednej postavy, štúdie typov ľudí, ktorí sú vyradení z bežného života dediny
- hrdinovia sa snažia vrátiť do spoločnosti – cez lásku, , no často sú to pokusy neúspešné – tragický koniec
- dedinčania sa dostávajú do mesta (spoločenský vír) – symbol neresti, amorálnosti, špiny
b.) pocitové – ventiluje si svoje osobné pocity, často podlieha sentimentu (Pozde, Dozvuky, Ideál,...)
- 3.obdobie (1904-0910): - spoločenské problémy, videla biedu ľudí na dedine, nie v systéme, ale v tom, ako ich vydierali krčmári...
- prózy: V otroctve; Otrok – poukazuje na humorných ľudí, ktorí sa nevedia brániť alkoholizmu
- novátorské tendencie: 1.slovenská poetka – jej básne vyšli aj knižne (zbierky), jej literárna tvorba prechádza od sentimentálne ladených dievčenských veršíkov (bezproblémové) až k básniam umelecky zručným, precízne, myšlienkovo poskytujú samostatný názov, pohľad na svet
- 1.zb. Z VESNY ŽIVOTA (1895)
- 23 ročná ju vydala, ale veršíky, ktoré napísala ešte mladšia
- štúrovská poetika, ľudová slovesnosť
- (Vzkries nás Kriste – tieto typy – vplyv Vajanského – symbol ukrižovania a vzkriesenia – túžba po slobode)
- typy: prírodno-psychologický paralelizmus (Jeseň, A zasa prišla jeseň) – prírodné javy + stavy ľudskej mysle, duše
- báseň: V chráme – akoby Kraskovsky ťažké verše, kliatby na nespravodlivosť tohto sveta (ešte pred tvorbou Kraska)
- 1895 – v niektorých básniach intenzívne – pocit samoty (typické pre modernu), deziluzívne pocity (farebná symbolika), epitetá, redukcia strofického a slovného materiálu – nie sú príliš rozsiahle, väčší dôraz sa kladie na symboly – málo slov, ale je povedané cez symboly
- ďalšie básn.zb. BALADY (1930)
- niektoré tragické, humoristické, sociálne ladené (siroty)
- 3 bás.zb. PIESNE SAMOTY (1942)
- ĽP chcela premôcť neurčitý žáner: verš, poviedka Puškinovského typu
- Romantické inšpirácie – ironizuje (Po bále, Na bále – hlavný hrdina doktor Jeseň – ironizuje J.Jesenského – jeho sarkastický pohľad na ženy)
- ľahtikár plný vín, Don Juan Darbuch, Eugen Onegin – takto vnímala ĽP J.Jesenského
- Neľud (?) – fragment
- len nejaký náčrt, ktorý mal ostať nedokončený
- v Slovenských pohľadoch (1915) publikovali ho (Vajanský bol nadšený týmto dielom – hlavne typ hrdinu: intelektuál odovzdaný národu)
- aj keď ju Vajanský nabádal na dokončenie – nestalo sa tak
- otvorenosť, nedopovedanie = príznačné pre modernu
- moderna poskytuje pre čitateľa jeho vlastnú interpeetáciu
- ĽP – medzigeneračný zjav – vnímaná skôr pozitívne
- J.Čajak – medzigeneračný zjav – vnímaný skôr negatívne
- Čajak – vrchol vlny
- ĽP – harmonický mechanizmus (optimistický protiklad Timravinho videnia sveta)